そもそも「県民性」というのは比較的新しい言葉である。もともとは「お国柄（おくにがら）」などの言葉で呼ばれていた[4]。現在でも年配の人の中には「県民性」という言葉よりむしろ「お国柄」という言葉を好んで使う人も存在する。明治時代になって廃藩置県が行われるまでは、現在の県に相当する単位は「くに」と呼ばれていた（「甲斐のくに」「三河のくに」など）。「くに」の意味は、現在の県とは大きく異なり、それぞれ現在よりもはるかに分断された状態で存在しており、各「くに」は、現在の"政府"にも相当する「藩」によって支配されていた。それらの「くに」の境は「くにざかい」と呼ばれ、現在の意味での「国境（こっきょう）」に相当するものであって、関所もあり、それを越えるためには現在のパスポートに相当する通行手形なども必要とされており、行き来にはそれなりの制限があったので、人々の行き来は（現在の日本人と比べるとはるかに）限られていた。言葉も現在のように標準語などというものがあったわけではなく、方言を話しており、「くにざかい」をいくつか越えれば全く言葉が通じないということも多かった。昔の人にとっては、同じ日本の中でも国境を越えれば、すっかり異国だったのである。人の流通も物資の行き来も現在に比べればはるかに限られており、各「くに」の人々は他の「くに」の人々と接することも（現在と比べればはるかに）少なく、それぞれの「おくに」は異なった性質を保つ傾向は強かった。現代でも、小学校などでは、各県の教育委員会など作成した、地元の歴史的英雄の話を織り込んだ冊子などを、小学生などに配布して読ませていたりする。そういったもので、地域ごとに異なった価値観も形成されている。例えば、会津で育った子供は白虎隊側の視点で見た歴史の話を繰り返し繰り返し聞いて育つ（それに対して、山口県の子供たちは（会津の子供に比べると）白虎隊の視点に立った話はほとんど聞かされない）。愛知県の東部（三河地方）で育った人は徳川家康の側から見た歴史を、同県の西部地域（尾張地方）で育った人は織田信長や豊臣秀吉の側から見た歴史を、鹿児島県で育った子供は西郷隆盛の側から見た歴史の話を繰り返し聞かされて育ち、それが人生観や価値観になんらかの影響を及ぼしている。
日本において記録に残る最古の個人の日記は、遣唐使として唐に渡った伊吉博徳によるものとされますが、航海日誌、もしくは遣唐使としての職務の報告書の材料として作成された可能性が強く、個人の日記とは見なさない方がよいでしょう。 生存中の母親には赤いカーネーションを贈り他界した母親にはお墓に白いカーネーションを供えるのが一般的となっていますわな～。１９０８年にアメリカ人の少女アンナがときのセオドア・ルーズベルト大統領に呼びかけて母の日のイベントを開催したのが始まりとされているようですな。７月７日は七夕。 ★結婚全体を担う仲人 … 縁談の紹介、お見合いの仲介、結納の立ち会い、挙式、披露宴での媒酌など、縁談から全てを任される仲人。 結納以外に、婚約を表す形として以下のようなものがありますのですわ～。①双方での会食どちらかの自宅、あるいはホテルやレストランの個室を借り、双方の親族が集まり会食会を開く②婚約記念品の交換婚約指輪を交換したりして、婚約したことを表す③婚約パーティーを開く親族以外に、友人・知人を招き。婚約披露パーティーを開く④婚約式キリスト教で行われる儀式。信者として教会で行う時はですね、基本的にその教会で挙式することが前提となる。
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